抛砖引玉之随机性

这段时间就在想随机性这个问题，之前是模糊的认识，社会学和经济学的相关事物充满随机性，交易这个行业里随机性更大，落脚点：做随机的事情，看的是运气，运气底层是概率，如何才能发生好事情的概率大，接受更多正随机性的冲击，学着种种子和提供合适的土壤和环境。

面对随机性如何心安理得的撸钱，塔勒布给的方案：从收益的不对等入手，如果一个事情做了以后你承担的风险（或者成本）有限或者没有风险，但你潜在的收益可能是巨大，同时真实发生的概率也不是特别低。就可以入场，然后拥抱之后随机的结果。

随机分真随机和对你来说是随机，对某些人来说不是。比如你看到一个孕妇，她怀的是男孩还是女孩，让你猜的话，就是五五开，对你而言就是随机蒙了。对于给她做过B超的医生来说是确定的，这种事件对于有心人来说，是可以不断趋近医生的结论的。第一种，比如说让你猜上证指数的收盘点位，如果你把它当成第二种事件，结果大概率是灰头土脸。

那如何区分开这两种事件，然后分别对待。对于第一种，就是躺平，淡然，少胜负心，认知到复杂性和自己认知的局限，生活需要你必须有仓位，那也只能是少仓。对于第二种，那种发挥你最诚心的一面去了解它，用你的逻辑去分析它穷尽它，如果生活需要下重注，那也只能是发生在这种事件里。我们普通人而言幸福来自于每天的小确幸，而富贵往往来源于某个事件的重注，如果有非线性，有时候小注也能带来大回报。

那如何区分，区分的前提是特征定义，这就有一个悖论了，因为你对某事不了解，你的解是被动应对。如果你可以定义它，那你就可以从源头去解决问题，即不存在区别对待的问题，推出这条路好像是不通的。

有时候就想，就像塔勒布说的一样，既然未知远大于已知，那就承认自己的无知，做一个随机漫步的傻瓜。拿不定主意的时候，抛个硬币，比如说有两个标的都可以做的时候，注入一些随机性，随机抛，抛到哪个算哪个，或今天T不T,加入随机性，正面T，反面不T，或正面大T，反面小T等等。既然总要面对，那就主动坦然拥抱。

再一个就是，最近看的穷查理宝典，它里面提到解决问题的一个方案，我的理解是集群效应。足够多的思维模型去撞这个事情，当聚焦和力度达到一定程度，就会产生类似核聚变效果。听着也像有道理，聚焦，以让事情降维，有点像王阳明的诚心说，当你不断减少你的欲望缠绕的时候，你看事物会更清楚，落脚点也像是降维，只是用的不同方式。

说到明公，他的方案好像是处理随机性的一个好方式。去人欲，是让你去掉执念，存天理，致良知，落到做事上是去掉执念+诚心之后的合适（我认为的），什么是合适，我的理解是当下的环境下最让你心安的那个解。为什么要去执念，执念多了你的心就会被牵着走，反而失去了洞察事物的那种悟性和能力，至于为什么是合适而不是某个固定的筛选条件，因为随机性你很难用一个固定的模式去套，落脚点是事上去磨这个合适。

我就会想，如果每笔交易都能落到合适和心安，那是不是就对了，“能落到合适和心安”其实也是个执念，你硬要合适和心安可能就是不合适了，看明公的书累，可能就是他和我们平时学习和思维习惯不一样，让人觉得越讲越然。用一个例子可能会接近些，有人问下学和上达，明公说，下学就是可看可听可言可思的，比如养个树苗，中间浇水，施肥和松土的相关事宜都可以讲和思，你想得到的都可以归为下学，像树木的白天黑夜吸收营养，抽条，是上达，人能做的是在下学里去下功夫，不用去想它什么时候抽芽，日子久了，自有功夫，重要的是功夫。

事上去磨这个功夫，感觉好像解决某个超出你认知维度的事件时，需用一个同维度的方法。你用平面几何的方法解决不了立体几何的问题一样，用欲望来解决欲望的问题，用随机来深入随机。或者切入点是错的，随机只是现象不是问题，从功夫切入，功夫到了，这个自然不是什么问题，就像你不清楚你身体的绝对运作原理，但你一样可以过上舒服愉悦的生活。