一
那老僧续道:“本寺七十二项绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫作‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越多,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”
——《天龙八部》
学习投资时间不长,唯一可喜的是来集思录学习后,不仅少亏了很多冤枉钱,少走了很多弯路,到目前为止,还略微赚了一些。但在学习实践的过程中,也发现了自身存在的很多问题。
一是得失心越来越重。涨之则喜,跌之则忧,大跌则不敢加仓,总之非常影响心情。好在分仓投入,加上单一品种的仓位限制,不至于伤筋动骨。
二是变得比以前吝啬。总想堆最厚的雪,滚最长的坡。投资总会面临一个当前消费和扩大再生产的问题,挣钱舍不得花,亏钱更舍不得花,那么挣钱的意义在哪里。做好消费和投入的平衡显得更加必要。
三是变得更加不近人情。再好的投资原则,其落实都要靠严格的纪律性来保证。现在能初步体会到为什么投资是反人性的。要用人类的判断,实施机器人的操作,实在是有些难。交易时间久了,难免会将交易中的思维和习惯带到生活中去。于是人情味愈少,不被理解的时候愈多。虽然保护了自己的财富,总归不被人所理解。
交易是一面镜子,照出了自身的脆弱和不足;投资是一场修行,物质意义上的财富只是修行之余的额外奖赏。交易过程中不断要面对决策和判断,这些都会带来种种压力。迎着压力前行,判断得到验证,是交易者最大的喜悦。
曾看过这样一种说法,说人生有三危,一曰德薄而位尊,二曰智小而谋大,三是力轻而任重。愈多的财富需要更高的智慧来驾驭。正如《天龙八部》中的扫地僧所说,投资需要勤练“武功”,而多读书、读好书则是锤炼心智的“佛经”。自己要从今天开始,坚持读书,持续输出,努力提高,完善自我。
那老僧续道:“本寺七十二项绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫作‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越多,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”
——《天龙八部》
学习投资时间不长,唯一可喜的是来集思录学习后,不仅少亏了很多冤枉钱,少走了很多弯路,到目前为止,还略微赚了一些。但在学习实践的过程中,也发现了自身存在的很多问题。
一是得失心越来越重。涨之则喜,跌之则忧,大跌则不敢加仓,总之非常影响心情。好在分仓投入,加上单一品种的仓位限制,不至于伤筋动骨。
二是变得比以前吝啬。总想堆最厚的雪,滚最长的坡。投资总会面临一个当前消费和扩大再生产的问题,挣钱舍不得花,亏钱更舍不得花,那么挣钱的意义在哪里。做好消费和投入的平衡显得更加必要。
三是变得更加不近人情。再好的投资原则,其落实都要靠严格的纪律性来保证。现在能初步体会到为什么投资是反人性的。要用人类的判断,实施机器人的操作,实在是有些难。交易时间久了,难免会将交易中的思维和习惯带到生活中去。于是人情味愈少,不被理解的时候愈多。虽然保护了自己的财富,总归不被人所理解。
交易是一面镜子,照出了自身的脆弱和不足;投资是一场修行,物质意义上的财富只是修行之余的额外奖赏。交易过程中不断要面对决策和判断,这些都会带来种种压力。迎着压力前行,判断得到验证,是交易者最大的喜悦。
曾看过这样一种说法,说人生有三危,一曰德薄而位尊,二曰智小而谋大,三是力轻而任重。愈多的财富需要更高的智慧来驾驭。正如《天龙八部》中的扫地僧所说,投资需要勤练“武功”,而多读书、读好书则是锤炼心智的“佛经”。自己要从今天开始,坚持读书,持续输出,努力提高,完善自我。